בס"ד
מבצע לימי השובבי"ם
"מקדש ישראל והזמנים"
ה+רה"ק מאפטא זי"ע כותב בספר+ו הק'
(פרשת ויחי ד"ה ויקרא יעקב) וזל+ש"ק:
וכשאחד מישראל פוגם ח"ו בה' מוצאות הפה היינו על ידי לשון הרע ורכילות ושאר דיבורים לא טובים ר"ל. אזי מזה נמשך כל הרעות וכל הצרות וחולשות ר"ל. וכמו שכתוב בזוהר הקדוש (משפטים קכב א) על פסוק נצור לשונך מרע (תהלים לד, יד) וכו'.
וגם הפגם של ברית המעור בא מפגם ברית הלשון על פי הרוב ר"ל. ועל פגם הברית תקנו קדמונינו ז"ל להתענות ולעשות תשובה בימי פרשיות של שובבי"ם כידוע מספרים הקדושים.
והנה הגם שנתמעטו כעת כח הדורות בעוונותינו הרבים ואינם יכולים לעשות סיגופים ותעניות כראוי עם כל זה מי שנוגע יראת ה' בלבבו צריך להתאמץ בכל יכלתו ולעשות תשובה על זה החטא כי גדול הוא מנשוא. ובפרט בימי פרשיות של שובבי"ם המסוגלים לכך. ומהראוי לומר ברכת תקע בשופר גדול. בכוונות הראויים כמבואר בסידור האריז"ל. גם היהי רצון הכתוב שם קודם חתימת הברכה. והכל ביראת ה' וברעותא דלבא.
ועיקר התשובה הוא על ידי תורה ותפלה וצדקה כל אחד ואחד לפי יכולתו ובפרט בלימוד תורה שבעל פה ולברר הלכה בליבון ובירור יפה. בזה הוא מקבץ חלקי הטוב והניצוצין קדישין ומברר אותן מתוך הקליפות להוציא בולעם מפיהם וכו', וזהו עיקר התיקון של פגם הברית.
א. לסתום הפה מכל מיני דיבורים לא טובים.
ב. לעשות תשובה וסיגופים לכפר על החטאים.
ג. לומר ברכת 'תקע בשופר גדול' בכוונה, ולהוסיף התפילה.
ד. להרבות בלימוד התורה שבעל פה (סדר בקיאות).
ה. לברר הלכה בליבון ובירור יפה (סדר עיון / שלישי)