בס”ד, טבת תשפ"ה
קה+ל "בני משה וירוחם+"
עתלית+
M

הודעה חשובה
לקראת סוף שנת הכספים

זו ההזדמנות של כולנו
לצרף ידידים שותפים ובני משפחה
ולזכות בכפליים גם שותפות בתורה תפילה וחסד

וגם החזר 35 %
מסכום התרומה לפי סעיף 46

ניתן לתרום לבית מדרשנו:
בנייד 050-4222222
או בעמדות קהילות בכל רחבי הארץ
ע”ש “ביהמ"ד זקני צפת”
יש לציין בקשת קבלה מוכרת לסעיף 46

החכם עיניו בראשו והרווח בזה ובבא!

בברכת התורה
וועד הקהילה

בס"ד, ניסן תשפ"ג

ברכנוכם מבית השם

נקדם בברכה את פני בחורי החמד
בחורי הישיבות תושבי השכונה+

תפאר+תנו וגאוות+נו
מחזיקי העולם בהבל פיהם

המפארים ברמה את כותלי המזרח
בה+יכל הישיבות הק'

לרגל שובם לימי בין הזמנים
לאחר זמן מלא וגדוש בשקידה,
בעמל התורה ובעליה רוחנית.

יהי בואכם לשלום!

לאגירת כוחות לקראת זמן קיץ הבעל"ט
שיהא פורה ומוצלח בע"ה

אשר+יכם תלמ++יד+י חכ++מים
שדברי תורה חב+יבים ע+ליכם!

בברכת ובתפילת 'וקווי ה' יחליפו כח'
בשם מורינו הרב שליט"א ובשם כלל תושבי השכונה
רכזי ה'איגוד'

שטר                                 כתובה

ב+++סימן ט+וב ובמזל טוב++++

ביום ___________ בשבת _________לחדש ________שנת חמשת אלפים ושבע מאות ________________ לבריאת עולם למנין שאנו מנין פה ___________________________ אנן סהדי איך החתן ______________________ בן ___________________
למשפחת ___________________ אמר לכלה מרת __________________ בת _____________________
הוי לי לאנתו כדת משה וישראל ואנא אפלח ואוקיר ואוזין ואפרנס יתיכי ליכי כהלכות גוברין יהודאין דפלחין ומוקרין וזנין ומפרנסין לנשיהון בקושטא ויהיבנא ליכי כסף זוזי ________________ דחזי ליכי ומזוניכי וכסותיכי וסיפוקיכי ומיעל לותיכי כאורח כל ארעא וצביאת כלתא דא והות ליה לאנתו ודא כתובה דעבד לה ס"ה

_____________________________________והודה החתן הנזכר שקבל כל הסך הנזכר ורצה והעלם על עצמו כנכסי צאן ברזל שאם פיחתו פיחתו לו ואם הותירו הותירו לו התנאים שהתנו בניהם שרירין וקימין כתנאי בני גד ובני ראובן ואלו הן: מעשה ידיה לו, מזונה וכל צרכיה עליו, הדירה ____________ הירושה כפי ההסכמה הנהוגה פה _______________ ולא ישא ולא ישדך ולא יקדש שום אשה אחרת עליה כי אם ברשות בית דין הצדק, ולא ימכור ולא ימשכן שום חפץ מחפציה כי אם ברשותה ורצונה הטוב והגמור ולא יפתנה ולא יסיתנה שתמחול לו סכי כתובתה לא כולה ולא מקצתה ולא שום תנאי מתנאי הכתובה ואם תמחול הרי המחילה ההיא בטלה מעכשיו כחרס הנשבר וכדבר שאין בו ממש, ולא יצא מארץ ישראל כי אם ברשותה והסכמתה. וכך אמר החתן הנזכר אחריות וחומר וחוזק שטר כתובה דנא קבלית עלי ועל ירתאי בתראי ועל כל שפר ארג נכסין וקנינין דלי תחות שמיא מקרקעי ואגבן מטלטלי דקניתי ודאקני ולהון יהון אחראין וערבאין ומשועבדין שעבוד גמור ושלם כתקנת חכמים ז"ל לאתפרעא מנהון שטר כתובה דנא בחיי ובתר חיי ואפילו מגלימא דאכתפאי והכל דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי בביטול כל מודעי ובפיסול עדיהן לדעת הרשב"א זלה"ה

וחומר וחוזק שטר כתובה דנא כחומר וחוזק כל שטרות הכשרים ולא יבוטל ולא יפוסל שטר כתובא דנא וכו'. וקנינא מיד החתן הנזכר קנין גמור ושלם במנא דכשר למקניא ביה מעכשיו כראוי וכתקנת חכמים ז"ל על כל הנזכר למעלה וגם נשבע שבועה חמורה בתקיעת כף על דעת המקום ברוך הוא ועל דעת הנשבעים באמת לאשר ולקיים את כל הכתוב עליו בשטר כתובה דנא בלתי שום שנויועורמה ותחבולה כלל ועיקר. והכל שריר ובריר ואמת ויציב ונכון וקיים___________________________
עד ___________________________
עד גם אני החתן מודה אני על כל הנזכר לעיל _______________________

סדר נטילת לולב

ץ

עומד בסוכה ופניו למזרח ונוטל את הלולב עם האיגוד כששדרת הלולב כנגד פניו בימינו,
ואת האתרוג בשמאלו, וכיון שבכל המצות צריכים לברך עליהן עובר לעשייתן
לכן יטול את האתרוג כשהעוקץ למעלה והפיטם למטה, ומברך מעומד על נטילת לולב, ולאחר הברכה
הופך את האתרוג שפיטמו יהיה למעלה (וביום הראשון מברך גם שהחיינו), ומקרבו ללולב ומנענע בהם:
סדר הנענועים לדעת האריז"ל, דרום, צפון, מזרח, מעלה, מטה, מערב:

תפילה נאה לומר קודם נטילת לולב

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, בִּפְרִי עֵץ הָדָר וְכַפּוֹת תְּמָרִים
וַעֲנַף עֵץ עָבוֹת וְעַרְבֵי נָחַל, אוֹתִיּוֹת שִׁמְךָ הַמְיֻחָד תְּקָרֵב אֶחָד אֶל אֶחָד
וְהָיוּ לַאֲחָדִים בְּיָדִי, וְלֵידַע אֵיךְ שִׁמְךָ נִקְרָא עָלַי וְיִירְאוּ מִגֶּשֶׁת אֵלַי,
וּבְנַעֲנוּעִי אוֹתָם תַּשְׁפִּיעַ שֶׁפַע בְּרָכוֹת מִדַּעַת עֶלְיוֹן לִנְוֵה אַפִּרְיוֹן
 לִמְכוֹן בֵּית אֱלֹהֵינוּ, וּתְהֵא חֲשׁוּבָה לְפָנֶיךָ מִצְוַת אַרְבָּעָה מִינִים אֵלּוּ, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטוֹתֶיהָ וְשָׁרָשֶׁיהָ וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת הַתְּלוּיִם בָּהּ, כִּי כַוָּנָתִי לְיַחֲדָא שְׁמָא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ לְיַחֵד שֵׁם י"ה בּו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל, אָמֵן:
בָּרוּךְ יְיָ לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם
 אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו,
וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת לוּלָב:

ע
בפעם הראשון שמברך על הלולב מברך גם שהחיינו:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם
שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן  הַזֶּה:
ף

מוגש בהוקרה לתומכינו היקרים!

 בברכת מועדים לשמ++חה
י. מאנדעל