המרכז העולמי
דחסידי קרגלעשטניץ

בראשות רבנו שליט"א

"ובאו כול+ם בבר+ית יחד נעשה ונשמע אמר+ו כאחד+"
בברכת ברוכים הבאים בשם ה' נקדמה ברגשי אחווה את פני ידידנו הדגולים

האורחים החשובים שליט"א

הבאים להסתופף בצילא קדישא דכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

חג השבועות זמן מתן תורתנו תשפ"ב

בס"ד

בשמחה עיל+++אה,
בשירין ושבחין, נתכנס כל אנ"ש,
חסידים וא+נשי מעשה, זקנים+ עם נערים
לפ+אר לרומם להדר ולנצ+ח ולשוש

בשמחת בית
השואבה

במוצאי יום טוב ראשון של חג

בהשתתפות בעל המנגן מנדי זריצקי
ומקהלת "זמרו"  העולמית

ץ
  ברוב עם, בתופים ובמחולות בשירות ותשבחות
בקול רינה והמון חוגג בשמחה של מצוה
פ

ויה"ר שנזכה לשמחת בית השוא++בה
בבית עולמים בב"א

"וְלֹא הָיְתָה חָצֵר בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁאֵינָהּ
מְאִירָה מֵאוֹר בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה"

וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה+
בברכת+ מועדים ל+++שמחה+,
הנהלת הק+הילה

בס"ד פורים תשפ"ג

לע+שות אותם ימ+י משתה ושמ++חה+

משלוח מנות למורה היקרה והמסורה

מרת י. ד. כהן שתחי'

שמידי יום ביום מקבלת את התלמידות בשמחה,
באהבה כפולה ומכופלת, באכפתיות ובחריצות מסייעת לכל 
תלמידה ותלמידה להיות עולה ומתעלה במסילה העולה בית קל,
ובמסירות מטיבה לכל, בכל עת ובכל שעה.

 עלינו לשבח ולהודות ולברך על
מסירות אין קץ, עמל והשקעה
טיפוח וטיפול במסירות ובאהבה
הארת פנים בסבלנות מרובה
על הקניית ערכים ומדות
ועל פעילויות מאתגרות

בהזדמנות זו אנו מאחלים 
אם על המלך טוב, ייכתב בספר דברי הימים, 
מה שאלתך וינתן לך היום,
ישלם ה' שכרך בכפל כפליים,
ותזכי לנחת דקדושה מלא חפניים,
השפעות טובות לרוב יורעף מן השמים,
הצלחה וברכה כל הימים.
בברכת פ+++ורים שמ+ח

משפחת ויזל

ההורים של חני

בס"ד

מאי שובבי"ם+?

הובא בספר 'נטעי אשל' מהגה"צ חסידא ופרישא
רבי שמואל אהרן לידר זצוק"ל (סוף פרשת ויחי) וז"ל:

חזק חזק ונתחזק. נרמז כאן שיהודי צריך להתחזק שוב ושוב בכל מצב, ואפילו אם נפל ח"ו לא יתפעל מזה כלל אלא יראה תיכף לקום מנפילתו ולהתנהג מעתה יותר בזהירות. ומצאנו רמז לזה ממה שאמרו במשנה (ב"ק לא.) שני קדרים שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון ונפל, ונתקל השני בראשון, ראשון חייב בנזקי שני. ואומר על זה רבי יוחנן בגמרא, לא תימא מתני' רבי מאיר דאמר נתקל פושע, אלא אפילו לרבנן דאמרי אנוס הוא, הכא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד, שאף שהנפילה אינו פשיעה יש טענה עליו למה אינו קם.
וכן הוא ברוחניות, שמה שיש לאדם נפילות בעבודת ה' זה אין זה בגדר פשיעה, שהרי האדם אינו מלאך ואין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו, רק הטענה על האדם מדוע אינו עומד וקם מנפילתו. וכן כתוב (משלי כד, טז) שבע יפול צדיק וקם, ולכאורה קשה אם נופל מדוע יקרא צדיק, והתירוץ הוא שכיון שאחר שנופל מיד הוא קם ואינו נשאר בנפילתו על כן נקרא צדיק.
וכדי שיהיה יכול האדם לעמוד מהנפילה צריך הוא להתפלל, וכמו שפירש הרה"ק מלכוביץ זי"ע מה שאמרו במשנה (אבות ה, ג) עשר נסיונות נתנסה אברהם ועמד בכולם, על פי מה שאמרו חז"ל (ברכות ו:) אין עמידה אלא תפילה, והיינו שאברהם אבינו היה לו הכח לעמוד בנסיונות כי היה מתפלל תמיד להשי"ת, וכמו כן כל האדם צריך להתפלל בעת הנפילה שיוכל לקום, וזהו מה שאמרו שיש טענה על הנופל "שהיה לו לעמוד ולא עמד", היינו שהיה צריך להתפלל להשי"ת שיעזרנו ויוכל לעמוד ולקום מהנפילה. 

הלכה למעשה:

א. להתחזק כל פעם מחדש.
ב. אפילו אם נפל ח"ו, העיקר הוא להתחזק ולקום.

ג. מי שלא נשאר בנפילתו הוא זה שנקרא צדיק.
ד. להתפלל להשי"ת שיעזרנו לעמוד ולקום מנפילתו.